bong su PARK

cellule

2009-11-02T17:35:00.000-08:00

(photograohie, 2008)

À partir de « poche de graines », j'ai imaginé le corps humain comme une graine. J'ai tissé une toile de laine et j'ai demandé aux modèles plusieurs poses.

poche de graines

2009-11-02T17:18:00.000-08:00

(installation, 2009)

J'ai tricoté des poches et mis dedans des graines et du coton puis arrosé pour que les graines germent etsortent d'une sphère qui est protégée et délimitée. Je mélange des poches de graines qui sont en train decommencer à germer, des poches de graines qui ont déjà grandi, des poches qui sont en train de mouriret des poches qui sont déjà mortes. Suspendues au plafond, les poches deviennent une forme de grandepoche.

Dans ce travail coexistent le contingent et la nécessité. Par exemple, j'ai arrosé et attendu que lesgraines germent et meurent, c'est le contingent. Les graines sortent par les trous des poches, c'est lanécessité.

série d'oeufs n°3

2009-11-02T17:13:00.001-08:00

(vidéo 4'22'', 2009)

série d'oeufs n°2

2008-11-10T17:44:00.000-08:00

(video 3’22’’, 2008)

L’oeuf, montre la fragilité du corps et la fragilité de la vie.
En même temps, l’etat de l’oeuf, c’est une forme du corps comme un processus de création
du possible.
Tous les vivants ont été un oeuf (cellule oeuf), bien qu’ils aient un code génétique différent.
J’ai imaginé que plusieurs oeufs vont devenir un seul et unique oeuf et ainsi de suite,à l’infinie. Ce parcours devient ainsi un cycle éternel de la vie. .

série d'oeufs n°1

2008-11-10T17:15:00.000-08:00

(video 5’31’’. 2007)

Un oeuf d'argile devient un oeuf vrai et un oeuf devient un oeuf d'argile.

L'oeuf, le noyau et l'oeuf fécondé se réalisent de la même manière.

Un animal, une plante, un homme naît, grandit, mène une vie puis disparaît un jour comme s'il n'avait jamais été là bien qu'ils aient un code génétique différents.

Un oeuf où les secrets de la naissance et de la vie sont condensés.

La terre comme matériaux a deux sens différents :

elle est à la fois la racine de la vie et l'endroit où reposent les morts.

Le rôle de la terre est de recevoir les morts et de transformer en force vitale.

Lorsque l'oeuf est mis en terre, il n'y a plus la possibilité de naître.

Ce parcours devient un cycle de mort, la terre garde la possibilité d'une autre naissance.

On est peut-être dans un parcours paradoxal.

terre

2008-11-10T17:00:00.000-08:00

(argile, silicone, mousse polyuréthane. sculture. 100x150cm, 2007)

Dans un cadre en bois de format 100x150cm, j'ai couvert la surface de mousse polyuréthane et j'aifrotté pour donner une forme. Puis je l'ai couvert du poudre d'argile et de silicone.

Je réfléchis depuis longtemps à la relation entre sortir d'où on est caché et protégé' et la 'naissance' enfaisant les travaux « Portraits≫,≪Une masse, le poids, un corps≫, ≪Möbius≫, ≪Noyaux≫...A parti de ces travaux, je me suis questionnée naturellement sur les relations entre la plante et le corpshumain, la terre et la plante, la terre et le corps humain et la matrice et la terre...

La terre comme matériau, dans la culture occidentale ainsi que dans la culture orientale, est unsymbole de ‘la mère' et de la 'force vitale' et en même temps l'endroit où reposent les morts. J'ai essayéd’exprimer cette forme avec cette idée-là.

Möbius

2008-11-10T16:42:00.000-08:00

(photographie sur une boucle en fer, installation, 2004)

Möbius est une séquence photographique sur l’histoire du “ cycle de la vie ”.

Je me suis demandéecomment exprimer le sujet de la naissance après les « Portraits ».

Je voulais montrer que la question dela vie contient celle de la naissance et de la mort et aussi l’interrogation “ est-ce que la mort est la fin dela vie ? ”.

La mort est peut-être un autre commencement de la vie.

Dans cette série de photographies, il y a une toile et mon double est en face de moi vivant dansl'obscurité du miroir.

Mon double sort du noir en déchirant cette toile et la pose ensuite a l’envers,retourne derrière, puis en ressort.

On vient dans ce monde qu’on ne connaît pas et, pendant que l’onreste dans ce monde, on prend conscience de notre existence.

Partons-nous ensuite dans un monde quel’on ne connaît pas non plus, et peut-être sommes-nous toujours dans ce parcours cyclique ?